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高中课文中的文学文明常识

必修1

《烛之武退秦师》

1.《左传》是我国榜首部叙事翔实的编年体史书,相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》,别称《左氏春秋》,和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

2.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期,周皇帝分封全国,一般便是劳绩大的,分得土地多,爵位就高,就能够分封为公爵,比方晋文公、秦穆公、齐桓公等。

3.子:古代对男人的尊称。

4.寡人:诸侯谦称,寡德之人。

5.执事:就事的官吏,也用于对对方的尊称。

6.大夫:官职等级名。夏商周时,官分卿、大夫、士三级,大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。

《荆轲刺秦王》

1.《战国策》是我国古代的一部前史学名著。它是一部国别体史书,又称《国策》。由西汉刘向收拾编写,共33篇,分为十二策。《国语》是榜首部国别体史书。

2.卿:古代对人的尊称。如燕人称荆轲为荆卿。

3.竖子:对人的蔑何朋娟称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。

4.祖:临行祭路神,引申为饯行和送行。

5.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调,腔调悲惨;羽,腔调激愤。

6.中庶子:办理国君的车马之类的官。

7.郎中:宫殿的侍卫。民间又称医师。

8.盘蹲:坐在地上,两腿打开,形象像箕,是一种缓慢傲世对方的姿势。

《鸿门宴》

1.《史记》是我国榜首部纪传体通史,上起传说中的黄帝,下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类,共130篇,50余万字。本纪记帝王,世家述诸侯,列传叙人臣,书记礼、乐、乐律、历法、地理、封禅、水利等,表记各个时期的简略大事记。鲁迅点评该书为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”

2.关中:函谷关以西,今陕西一带。

3.山东:崤山以东,即函谷关以东的区域。

4.季父:叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。

5.河:特指黄河。江,特指长江。

6.亚父:对对方的尊称,意为仅次于父亲。

7.参乘:亦作“骖乘”,古代搭车,站在车右担任保镳的人。

8.窃:暗里,常用作表明个人定见的谦辞。

9.竖子:谩骂的话,适当于“小子”。(与《荆轲刺秦王》的“竖子”结合起来了解)

《美丽的汉迁西廖水兵字》

(了解一下即可)

汉字的形体阅历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演化进程。分为古代汉字阶段(商代——秦代,甲骨文——小篆)和隶书楷书阶段(汉代——现代,隶书——楷书)。

隶书是两汉时通行的首要字体,笔画平直,略有波涛崎岖,书写简洁。

草书构成于汉代,是辅佐隶书的简洁字体,首要用于起草文书和通讯,运用连笔,书写方便,但难于辨认。

行书呈现在东汉晚期,楷书发作后,逐步演化成介于草书和楷书之间的字体,易书写,比草书易辨认。

楷书也叫“正楷”“真书”,汉魏之际构成,南北朝时期逐步成为首要字体,一向运用到现在。“楷”有“规矩”之意,字形方正严整,笔画平易圆转,更便于书写。

汉字是方块字,有独体和合体之分。独体首要是以图形为根底发展变化而来的“象形字”“指事字”;合体是以独体字为根底而构成的,包含“领会字”“形声字”。

关于汉字的构成,前人有所谓“六书”:象形、指事、领会、形声、转注、假借。现代学者认为:六书前四种是构字法,后两种是用字法。

书法与篆刻为汉字插上了艺术的翅膀,使一个个平实的方块字灵动起来。

《美妙的对联》

对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”,由骈文和律诗演化而来。构成于唐宋,盛行于明清。

对联由上联、下联组成。字数多少无规则,要求对仗整齐,平仄调和。对仗的要求是:字数持平,词形相同,结构适当。平ben10外星传奇仄调和,要求平仄相异。平声舒缓,仄声短暂,上联最终一字必为仄声,下联最终一字必为平声。

对联为竖行书写,中心不加标点。粘贴时,上联在右边,下联在左面。

必修2

《诗经》两首

1.《抑郁症怎样医治,高中课文中的文学文明常识,建议保藏!,华润集团诗经》是我国最早的一部诗歌总集,又称“诗三百”,共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”,首要方法是“赋”“比”“兴”。创始了我国实践主谷子好义创造方法的先河。

《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴,前三者指的是诗的不同体系;后三者指的是诗的不同表现方法。朱熹在《诗集传》中解说说:“赋者,敷陈其事而直言之者也”,“比者,以彼物比此物也”,“兴者,先言他物以引起所咏之辞也”。

2.古代少年男女把头发扎成丫髻,叫总角,后来用总角指代少年年代。

《离骚》

1.《离骚》是《楚辞》的代表作,是我国古代最长的抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌方法,方言声韵,描绘楚地的风土人情,具有稠密的当地特色,以《离骚》为典型代表,故又称“骚体”。《离骚》创始了我国浪漫主义创造方法的先河。

2.《诗经》和《楚辞》别离是先秦时期北方华夏文明和南边楚文明的光辉结晶,我国文学史上往往将“风”、“骚”并称,“风”指《国风》,代表《诗经》;“骚”,指《离骚》,代表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》别离是我国文学实践主义和浪漫主义传统的两大源头。

《孔雀东南飞》

1.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的《木兰诗》(别称《木兰辞》)并称“乐府双璧”。

乐府三绝:《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》。

2.结发:古代成婚之夕,男作女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。

3.秦罗敷:“秦”是古诗中佳人常用的姓,“罗敷”古代佳人的通称。

4.伏惟:下级对上级或后辈对老一辈说话表明恭顺的习气用语。

5.床:古代的坐具。

6.新妇:古代年青妇女对夫家的老一辈或平辈的自称。

7.初阳岁:冬至今后,立春从前。

8.下九:古代阴历每月十九为下九,是妇女相聚的日子。二十九为上九,初九为中九。

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9.六合:古人成婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,指甲、乙、丙、丁……;支,地支,指子、丑、寅、卯抑郁症怎样医治,高中课文中的文学文明常识,建议保藏!,华润集团……;年月日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相合适,叫六合。又指东、西、南、北、天、地。

10.青庐:用青布搭成的篷帐,是举办婚礼的当地。盛行于东汉到唐。

11.箜篌:古代的一种弦乐器,23弦或25弦,分卧式、竖式两种。

12.妾:旧时妇女谦卑的自称。

13.公姥:公公和婆婆。

14.适:出嫁。(始适还家门:刚出嫁不久就被休回娘家)

15.傍晚:十二时辰之一,是戌时(适当于现在的19时至21时)。

16.人定:是亥时(适当于现在的21时至23时),这儿指夜深人静的时分。

17.十二时辰制,西周时就已运用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、傍晚、人定。又用十二地支来表明,以夜半二十三点至一点为子时,一至三点为丑时,三至五点为寅时,顺次递推。

18.古代夜晚分为五个时段,称为五更或五夜。

19.建安:汉献帝年号。我国古代的帝王除有姓名之外,往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称谓多见于史书。

(1)庙号:庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝身后,在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称消糖复胰丸太祖,这今后的赵光义称太宗。也有单个朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖,福临(顺治)称世祖,玄烨(康熙)称圣祖。但是在隋从前,并不是每一个皇帝都有庙号,因为依照典制,只要文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐今后,每个皇帝才都有了庙号。

(2)谥号:谥号是后人依据死者生前业绩鉴定的一种称谓,有褒贬之意。所谓“谥者,行之迹”,“是以大行受台甫,细行受细名。行出于己,名生于人。”谥号有帝王之谥,由礼官议上;有臣属之谥,由朝廷赐予。还有称谥,是门徒弟子或是乡里、亲友为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已呈现。秦时曾一度废弃,汉代康复,直至清末。私谥或许始于东汉,或谓春秋时期已有。民国今后,称谥在一段时刻内仍存在。谥法有固定用字,如慈惠爱民曰文,克定祸乱曰武,主义行德曰元等,这是美谥;屠戮无辜曰厉,去礼远众曰炀,好祭鬼魅曰灵等,这是恶谥;还有表明同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字,如岳飞谥曰武穆,海瑞谥曰忠介。

(3)尊号:尊号是为皇帝加的全由爱崇褒美之词组成的特别称谓。或生前所上,或身后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为发作于唐代。实践早在秦一致我国之初,李斯等人就曾为其时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的意义与唐代今后的不甚相同。尊号开端时,字数尚少,如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来,尊号越长,如清乾隆皇帝悉数称谓为“高宗法天隆运、诚恳先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、崇高纯皇帝”,除了庙号“高宗”二字外,其尊号竟有二十余字之多。

(4)年号:年号是我国皇帝编年的名号,由西汉武帝创始,他的榜首个年号为“建元”。今后每个朝代的每一个新君即位,有必要改动年号,叫作改元。明朝从前,封建皇帝每遇军国大事或严重祥瑞灾异,常常改元。如汉帝在位五十四年,先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年,先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自榜首代皇帝朱元璋开端,包含明、清两代,每一个皇帝不管在位时刻长短,只用一个年号,如明太祖只用洪武,清高宗只用乾隆。

《短歌行》

1.狂药:相传是最早造酒的人,后世将狂药尊为酒神,制酒业则奉狂药为祖师爷,有“酒圣”之称。后世常以“狂药”借指酒。

2.子:对对方的尊称。衿:古式的衣领。青衿:是周代读书人的服装,这儿指代有学识的人。

3.阡陌:阡,南北向的小路;陌,东西向田间小路。

4.建安风骨是以曹氏父子为中心构成的文人集团所表现出的一起的文学倾向,他们高扬政治抱负,展示激烈特性,具有浓郁的悲惨剧颜色,展示了东汉末年动乱的年代,构成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格,所以称为“建安风骨”。代表人物首要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植;“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

5.曹魏树立后,曹操被追尊为“武皇帝”,庙号“太祖”,天禄xcc史称魏武帝。

6.《古诗十九首》是东汉末文人五言诗的选辑,最早见于南朝梁萧统《文选》,代表了汉代文人五言抒情诗的最高成果,刘勰称之为“五言之冠冕”,钟嵘誉之为“天衣无缝,一字千金”。日本童贞

《兰亭集序》

1.癸丑:古人常用天干十个字和地支十二个字循环般配来表明年月日的次第。这儿指永和九年。

2.暮春:春季的末一个月。孟、仲、季表明每季月份的次序,孟表明每季的榜首个月,仲表明第二个月,季表明最终一个月即第三个月,如孟春指春季的榜首个月。

3.禊,一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日;三国魏今后用三月三日,不再用巳日。禊事,古代的一种习俗,三月三日人们到水边洗濯,嬉戏,以祈福消灾。

4.契:用木或竹刻成,分红两半,合在一起可为凭验。

《赤壁赋》

1.望:阴历每月十五。既望:阴历每月十六。

晦:阴历每月最终一天。朔:阴历每月榜首天。

2.佳人:古人常用来作为圣主贤臣或美好在调和国际捡番笕抱负的标志。

3.斗牛:斗宿和牛宿,都是星宿名。

4.洞箫:管乐器的一种。

5.匏樽:用葫芦做成的酒器。

6.蜉蝣:一种小飞虫,夏秋之交生在水边,生存期很短,古人说它朝生暮死。

7.苏轼、苏洵、苏辙,均以文学名世,世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。在书法方面成果极大,苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

8.赋始于战国,盛行于汉。介于诗歌和散文之间,是一种方法比较自在的文体。它首要有三个特色:(1)句式上以四、六字句为主,并寻求骈偶;(2)语音上要求声律谐协;(3)文辞上考究藻饰和用典。多选用问答方法和铺陈方法。赋,除了它的源头楚辞阶段外,阅历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。

《游褒禅山记》

1.宝塔:也作“浮屠”“佛图”,原意是佛或佛教徒,也指和尚、佛塔。

2.阴阳:山南水北为阳,山北水南为阴。我国许多地名与此有关,如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。《愚公移山》:“指通豫南,达于汉阴。”“汉阴陈康缇”指汉水南面。《登泰山记》:“泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。”《游褒禅山记》:“所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也。”

3.王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”,并称“唐宋八我们”。

《姓氏流源与文明寻根》

1.上古时期,姓氏有别。姓的偏旁为“女”,反映初民时期母系氏族社会的特色,只知有母,不知有父,只要通过不同的姓来差异不同的部落。

2.夏商周三代,姓氏一分为二,贵族男人称氏,贱者有名无氏。称姓是为了差异婚姻,防止同姓通婚。

3.夏商周三代,常以封地名、国名、官职名、寓居地、作业技艺及先人的字为氏。

4.秦汉年代,姓氏合二为一,而一般的老大众只要名,不配有氏。

必修3

《杜甫诗三首》

1.白帝城:古城名,在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑,公孙述自号白帝,故名城为“白帝城”。

2.青冢,指王昭君的墓。传说冢上草色常青,故名“青冢”。

《蜀道难》

子规:即杜鹃,又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂灵所化,啼声哀怨动听。常作伤春、悼亡的标志。

《琵琶行》

1.琵琶行:行,古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。

2.元和十年:元和,唐宪宗的年号。

3.左迁:贬官,降职。白居易任谏官时,因为多次上书批判朝政,触怒了皇帝,被贬为江州司马。

4.司马:州刺史的副职,其时实践上是有职抑郁症怎样医治,高中课文中的文学文明常识,建议保藏!,华润集团无权了。

5.京都声:唐代京长安城盛行的乐曲腔调。

6.贾人:商人。

7.出官:(京官)外调。

8.管弦:指音乐。管,箫笛之类的管乐。弦,琴瑟或琵琶之类的弦乐。

9.教坊:唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。

10.五陵年少:指京城富有人家的子弟。五陵汉代五个皇帝(高、惠、景、武、昭)的坟墓。

11.青衫,黑色单衣,唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”描述哀痛凄福山外国语小学家校桥切的情感。

《李商隐诗两首》

1.望帝:周朝末年蜀国君主的称谓,传说他身后,魂灵化为鸟,名杜鹃,啼声哀凄,暮春而鸣:伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心,比方对美好事物的思念。

2.鸡人报晓筹:汉代准则,宫中不养鸡,而用传唱报晓。鸡人,宫中把握时刻的卫兵。筹,更筹,敲击报时用的竹签,这儿指代时刻。

3.“六军”:周制,皇帝有六军,一万二千五百人为一军。后泛指戎行。

所指因年代不同而不同:(1)指皇帝所统领的戎行。《周礼夏官序官》:“凡制军,万有二千五百人为军。王六军,大国全军,次国二军,小国一军。”后来把“六军”作为国家戎行的总称。如《三国志魏志辛毗传》:“且四方之寇,极大於河北;河北平,则六军盛而全国震。”宋范成大《州桥》诗:“州桥南北是天街,父晚年年等驾廻。忍泪失声询使者:何时真有六军来?”(2)晋代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。《南齐书百官志》:“领军将军、中领军,护军将军、中护军……左右二衞将军,骁骑将军,游击将军。晋世以来,谓领护至骁、游为六军。”(3)指唐之禁军六军。《新唐书百官志四上》:“左右龙武、左右神武、左右神策,号六军。”而《旧唐书职官志三》说六军指左右龙武、左右神武、左右羽林。

4.其时七夕笑牵牛:指唐玄宗和杨贵妃在发作“马嵬事故”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕,阴历的七月七日夜,民间传说天上的牛郎织女每年此夜在银河相会,妇女们便在这个夜晚于自家院子中心向织女进行乞巧活动,故也称乞巧节。

5.四纪:古代以木星绕日一周(12年)为一纪,四纪为四十八年。

《寡人之于国也》

1.寡人:寡德之人,是古代国君对自己的抑郁症怎样医治,高中课文中的文学文明常识,建议保藏!,华润集团谦称。

2.河内凶:河内遇到饥馑。河内,今河南境内黄河以北的当地。凶,谷物收成欠好,歉岁。

3.河东:黄河以东的当地,在今山西西南部。黄河流经山西省境,自北向南,故称山西境内黄河以东的区域为河东。

4.粟:谷子,脱壳后成为小米,也泛称小米。

5.庠序:古代校园,商(殷)代叫序,周代叫庠。

《劝学》

1.正人:这儿指有学识有涵养的人。

2.金:指金属制的刀剑等。

3.跬步:古代称跨出一脚为跬,跨出两脚为步。

《过秦论》

1.崤函,崤山和函谷关。崤山,在函谷关的东边。函谷关,在今河南灵宝。

2.八荒:八方最偏僻的当地,也代指全国。

3.连衡,秦国选用的一种挑拨六国,使他们各自同秦联合,然后各个击破的战略。也作“连横”。

4.合从(从,通屠戮教室“纵”):六国联合起来一起抵挡秦国的战略。

5.齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵:孟尝君,齐国贵族,姓田名文;平原君,赵国贵族,姓赵名胜;春申君,楚国贵族,姓黄名歇;信陵君,魏国贵族,姓魏名无忌。他们是战国时期有名的“四令郎”,皆以吸引来宾著称。

6.履至尊而制六合:登上皇帝的宝座操控全国。履至尊,登帝位。六合,六合四方。

7.执敲扑而鞭挞全国:用严厉的赏罚来役使全国的大众。敲扑,刑具,短的叫“敲”,长的叫“扑”。

8.昂首系颈:意思是乐意遵守、屈服。系颈,颈上系绳,表明屈服。

9.迁徙之徒:征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。

10.谪戍:因有罪观音坐而被贬调去守边。

11.万乘:兵车万辆。表明军事力量强大。周朝准则,皇帝出兵车万乘,诸侯出兵车千乘,后世以“万乘”称皇帝。

12.一夫作难:指陈涉起义。作难,起事,首事。

13.七庙隳:宗庙消灭,便是国家消亡的意思。七庙,皇帝的宗庙。

14.百越:古代越族寓居在桂、浙、闽、粤等地,每个部落都有称谓,总称百越,也叫百粤。

15.陶朱:春秋时越国范蠡,他帮越王勾践灭吴后闻喜刘福虹,脱离越国回到陶,自称陶朱公。因长于运营生意而致富,后人以此作为有钱人的代称。

16.戟:以戈和矛合为一体的长柄武器。

17.神州:兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州,代指我国。

《师说》

1.巫医:古代巫和医不分。巫的作业以祝寿、占卜等为主,也用药物等为人看病。

2.百工:各种工匠。

3.六艺经传:六经的经文和传文。六艺,指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经文。《乐》久已失传,这是沿袭古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。

4.传:①古代解说经文的作品。②人物传记。

5.句读:古人指文辞休止和中止之处。文辞语意已尽处为句,未尽而需中止处为读。

《祝愿》

1.监生,国子监生员的简称,指明清两代在国子监(我国封建年代的中心最高学府)读书的人。清代乾隆以eyeye后,国子监只存空南粤共享汇名,地主豪绅能够凭先人“功业”或捐钱获得监生资历。

2.理学,又称“道学”,是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而构成的思想体系。它认为“理”是世界的本体,把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”,提出“存天理,灭人欲”的建议。

《林黛玉进贾府》

敕造,奉皇帝之命缔造。敕,本来是通用于长官对部属、老一辈对后辈的用语,南北朝今后作为皇帝发布诏令的专称。

必修4

《窦娥冤》

1.缥缃:代指书本。缥,青白色的丝织品;缃,淡黄色的丝织品。古人习气用这两种丝织品包书或做书袋,故以此作为书本的代称。

2.春榜:唐宋考进士都在春季,后世称进士考试为春榜。

3.宫调:古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音,以其间任何一声为主,均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”,以其他各声为主的称“调”,合称“宫调”。

4.祗(zh)候:比较高档的衙役。

5.刷卷:上级官员调查下级衙门的刑狱案子。

6.下官:当官的人对自己的谦称。

7.《本草》指我国古代最早的一部药书。

8.跖:传说是春秋末年奴隶起义的领袖,曩昔被诬称为“盗跖”。颜渊,孔子弟子,被推重为“贤人”。盗跖,颜渊,这儿泛指坏人、好人。

9.元杂剧的人物有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只要一个主角。

(1)旦是女角,正旦是女主角,副角有小旦(少年女性物)、贴旦(丫鬟)、搽旦(不正派的女性)。

(2)末是男角,正末是男主角,副角有小末(少年男人物)、外末(晚年男人)等。冲末(男副角)。

(3)净,俗称大花脸,大都扮演性格、容颜上有特异之处的人物(一般扮演性格恶劣、行为野蛮的人物),如李逵、张飞。净的非必须人物称副净。

(4)丑,俗称小花脸,大都扮演男非必须人物。(注:元杂剧原本无“丑”的行当,明刊版别中的丑是明人增改的)(元杂剧中无“生”之称,“末”即“生”也)

(5)杂,杂角。如:孛老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、洁(和尚)、驾(皇帝)、邦老(匪徒)、徕儿(小厮、小男孩)等。

《辛弃疾词两首》

1.把吴钩看了:吴钩是春秋时期盛行的一种弯刀,它以青铜铸成,是冷武器里的模范,充溢传奇颜色,后又被历代文人写入诗歌,成为驰骋疆场,勉励报国的精力标志。在许多文学作品中,吴国的利器现已逾越刀剑自身,上升成为一种骁勇善战、坚毅坚强的精力符号。

2.一片神鸦社鼓:社日是古代农人祭祀土地神的节日。汉从前只要春社,汉今后开端有秋社。自宋代起,以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗,首要是描绘社日的欢喜局面。

3.封狼居胥:封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事,后用以指树立显赫武功,成为中华民族武将的最高荣誉之一。

《拿来主义》

冠冕:(1)指官吏的代称。《北史寇洛等传论》:“冠冕之盛,其时莫与比焉。”(2)指榜首;首位。《三国志蜀志庞统传》:“徽甚异之,称统当为南州士之冠冕。”钟嵘《诗品序》:“此皆五言之冠冕。”(3)指面子。《官场现形记》第五十六回:“有些老一辈人见他话说得冠冕,都说,‘或人虽有嗜好,尚还有自爱之心。’”

《廉颇蔺相如列传》

1.斋戒:古人在祭祀或行大礼前,洁身清心,以示忠诚。

2.列观:一般的宫殿。观,宫殿中高大富丽的楼台。

3.有司:官吏的通称。古代设官分职,各有所司,故称。(司空、司徒、司寇、司马)

4.九宾:古代外交上最盛大的礼节,由傧者九人顺次传呼接引来宾上殿。

5.汤镬:古代一种酷刑,用滚水烹煮。

6.寿(为寿):向人敬酒或献礼。

7.位在廉颇之右:秦汉从前,以右为尊。

8.负荆:背着荆条,表明愿受责罚。这是向对方请罪的一种方法。

《苏武传》

1.《汉书》是我国榜首部纪传体断代史,记载西汉的前史,作者班固。

2.丈人:对白叟或老一辈的尊称。

3.节:又称“旄节”,以竹为竿,上缀以牦牛尾,是使者所持的信物(凭据)。

4.假吏:暂时充当的官吏。

5.斥佳人动态凶恶候:侦察兵。

6.阏氏:匈奴单于的爱人的称谓,好像王后。

7.蛮夷:古代用以指遥远民族。四夷:为对我国边区文明较低各族之泛称也。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。

8.奉车:皇帝出行时的随从,掌管皇帝的车马。

9.后土:地神,相对皇天而言。

10.宦骑:侍卫皇帝的骑马的宦官。

11.黄门驸马:宫中掌管车辆马匹的官。

12.上林、上林苑:皇帝游猎的场所,在长安西,周围三百里。

13.相坐:相连坐(治罪)。一个人犯了罪,有关的人连同治罪,叫“连坐”或“相坐”。

14.牵连:指一人有罪而牵连他人。株,本指显露地上的树根,根与根之间牵连甚多。

《张衡传》

1.《后汉书》,纪传体断代史,记载东汉的前史,作者范晔。

2.三辅:汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个区域为三辅,在今陕西西安邻近。

3.太学:古代设在京城的全国最高学府。

4.五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经文。

5.六艺:说法有两种。一种是,我国古代儒家要求学生把握的六种根本才干,包含礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节,乐即音乐,射即射骑技能,御即驾御马车的技能,书为书法,数为管用。还有一种说法将六艺解说为六经,即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。

6.孝廉:汉朝由当地官(太守)向中心推荐品德端正的人任以官职,被推举的人称为“孝廉”。孝廉是“孝顺亲长、廉能正派”的意思。后来“孝廉”这个称号,也变成明朝、清朝对举人的雅称。

7.公府:太尉、司徒、司空三公的公署。

8.两都:西汉的国都长安和东汉的国都洛阳,也称“二京”。

9.傅会:文章的安排、布局、命意、修辞,也作“附会”。

10.公车:汉代官署名,臣民上书和征召,都由公车招待。

11.阉竖:对宦官的蔑称。

12.豪右:豪族大户。秦汉时,豪族住在城市的右边,故称“豪右”。

13.下车:官吏初就任。

14.视事:官员上任作业。

15.乞骸骨:古代大臣年迈了恳求辞去职务,意为恳求赐还自己的身体,回家园去。

16.致仕:交还官职,即退休。如:永宁元年,称病上书致仕。(《后汉书》)古代官员正常退休叫作“致仕”,古人还常用致事、致政、休致等称谓,盖指官员辞去职务归家。源于周代,汉今后构成准则。

必修5

《归去来兮辞》

1.三径:古代山人住处的代称。隐居之地的代称常见的还有:墙东、五柳、沧浪等。

2.帝乡:天帝寓居的当地,也即所谓仙界。

《滕王阁序》

1.三江:泛指长江中下游。五湖:泛指太湖区域的湖泊。一说,指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖,南昌在五湖之间。

2.下榻:在某地住宿。榻,细长而矮小的坐卧用具。典故:豫章太守陈蕃从来不招待来宾,专为徐稚设一榻,平常挂起,只要徐稚来访才放下。因而后世有“下榻”之说。

3.钟鸣鼎食:指我们世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎,鼎中盛食物。

4.东隅:日出的当地,表明早。

5.桑榆:日落的当地,表明晚。

6.请缨:恳求皇帝赐给长缨(长绳),去缚住敌人。后用此指投军报国。

7.弱冠:指20岁,古代以20岁为弱年,行冠礼,为成年人。

8.投笔:投笔从军。后人把班超投笔于地、从军作战的故事叫作“解甲归田”,比方弃文从武,有志报国。

《逍遥游》

1.晦:阴历每月最终一日;朔:阴历每月的榜首日。

2.六气:阴、阳、风、雨、晦、明。

《陈情表》

1.表:古代臣下给帝王的一种文书。

2.期:穿一周年孝衫的人;功:穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。

3.孝廉:汉代以来推举人才的一种科目,举孝顺爸爸妈妈,品德方正的人。汉武帝开端令郡国每年推举孝廉各一名,晋时仍保存此制,但方法和名额不尽相同。

4.秀才:汉代以来选拔人才的一种察举科目。与子孙科举的“秀才”意义不同。

5.郎中:尚书省的属官。郎中属员外级,便是分掌各司业务,其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高档官员。郎中本是官名,即帝王随从官的通称。其责任原为护卫、陪从,随时建议,备顾问及派遣。战国始有,秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。

6.洗马:又名太子洗马,太子的随从官。

7.东宫:太子寓居的当地,也代指太子。太子指封建年代君主儿子中被确认承继君位的人。建储指确认储君,也即确认皇位的承继人,我国古代一般选用嫡长子承继制。

8.牧:古代称州的长官。

9.犬马:臣子自谦。

10.皇天后土:皇天:古代指天,天帝。后土:古代指地,土神。六合或六合神灵的总称。指六合。旧时迷信六合能掌管公道,操纵万物。亦作“后土皇天”。

选修:我国古代诗歌散文赏识

《长恨歌》

1.列土:封爵赐邑。古代皇帝分封诸侯时,用白茅裹着社坛上的泥土颁发被封者,标志土地和权利,称为“列土分茅”。

2.梨园:我国唐代练习乐师的组织。我国公民在习气上称戏班、剧团为“梨园”,称戏剧演员为“梨园子弟”,把几代人从事戏剧艺术的家庭称为“梨园世家”,戏剧界称为“梨园界”等等。

3.龙驭:指皇帝车驾。除此之外,该词还有“皇帝”“君临全国”及含蓄称号“帝王逝世”。

《行路难》

行路难:乐府《杂曲歌辞》调名,古乐府路途六曲之一,亦有变行路难,内容多写世路困难及离别哀痛之意,多以“君不见”为首,后鲍照拟作为多。

《阿房宫赋》

1.妃嫔媵嫱:“妃”,皇帝的妾,或太子、王侯的妻;“嫔(pn)”“嫱(qing)”:都是古代宫殿中一种女官,实即皇帝的妾,位置比“妃”要低;“媵(yng)”,古代统治阶级嫁女时随嫁的人(陪嫁的侍女),也或许成为嫔、嫱。

2.锱铢:古代分量单位,一锱等于六铢,一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用,极言其纤细。

《六国论》

1.先:对逝世的长辈的尊称。

2.故事:先例。除此之外,在古文中一般也有“旧日的准则,例行的事”以及“掌故,典故”等意思。

《伶官传序》

1.从事:官名,源于汉武帝时期,有刺史属吏之称,分为别驾从事史、治中从事史等,首要责任是主管文书、察举不合法,到宋代时被废弃。

2.太牢:即古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕(sh,猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用献身(古代祭典用的猪、牛、羊等),行祭前需先养殖于牢,故“牢”本为养家畜的圈,在这儿指祭祀用的家畜;又依据献身调配的品种不同而有太牢、少牢之分。少牢只要羊、豕,没有牛。因为祭祀者和祭祀目标不同,所用献身的标准也有所差异:皇帝祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。

古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢,用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”,羊叫“少牢”。

3.告庙:皇帝或诸侯出巡、遇兵戎等严重事件而祭告祖庙。

4.忽微:细小的事。忽,一寸的十万分之一;微,一寸的百万分十一。

5.俳优:以乐舞谐戏为业的人即古代演滑稽戏杂耍的演员。

6.杂戏:古抑郁症怎样医治,高中课文中的文学文明常识,建议保藏!,华润集团代文娱方法之一,包含百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。

《祭十二郎文》

1.十二郎:唐代习气以行第、郡望、官职称号他人,这儿以行第称号韩老成。“郎”,唐代白话,对年青男人的称号,又称郎子。

2.季父:叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。

古代常用伯(孟)、仲、叔、季来表明长幼之序,如伯夷、叔齐,再如孔子字仲尼,是因他排行第二,故字中有“仲”。孟者,《说文》:“孟,长也。”即孟在排抑郁症怎样医治,高中课文中的文学文明常识,建议保藏!,华润集团行中指最年长的。仲,《说文》:“仲,中也。”仲,在排行中指居中的。”季,《说文》:“季者,少称也。”如季叔,后引申为最终、结尾,如第三名。

3晓入寒铜觉.孤:年少死去父亲或爸爸妈妈双亡。鳏寡孤独:泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏:年迈无妻或丧妻的男人。寡:年迈无夫或丧夫的女子。孤:年幼丧父的孩子。独:年迈无子女的人。

4.所怙:指所依托的父亲(其实也包含母亲)。语出《诗经》:“无父何怙?无母何恃”丧父,指死了父亲;失恃,指失掉母亲。

5.省:探望。古代一般良师通是看望爸爸妈妈、尊亲的意思

6.薨:古代称候王死叫薨,唐代及今后二品以上官员逝世都称薨。古代对人死的称号反映了奴隶社会和封建社会里严厉的等级准则,《礼记曲礼》:“皇帝死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”

7.少年:古代指青年男人,与“晚年”相对。

8.孩童:幼儿,儿童,一般指2-3岁。

9.尚飨:亦作“尚享”。期望死者的魂灵来享受祭品。这是祭文结束时的常用语。尚,表明期望。飨,鬼神享受祭品。

《狱中杂记》

1.刑部:又称秋官、宪部。六部(吏、户、礼、兵、刑、工)之一,掌管全国刑法、狱讼之事,是清代最高司法机关。

吏部:吏部为办理文职官员的机关,掌品秩铨选之制,考课黜陟之方,封授策赏之典,定籍终制之法。相似现在的安排部、纪委等部分。吏部尚书还被称为天官。

户部:掌全国国土、地步、户籍、赋税、俸饷及全部财务事宜。相似现在的民政部、财务部、国土局等部分。

礼部:掌仪式业务与校园、科举之事。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用;办理全国校园业务及科举考试及藩属和外国之往来事。相似现在的教育部、文明部、外交部等部分。

兵部:掌管选用武官及兵籍、军械、军令等事宜。其长官为兵部尚书。兵部又称夏官、武部,兵部尚书又称夏卿。相似今天的解放军总政治部或适当于今天的国防部。

刑部:刑部为主管全国赏罚政令及审阅刑名的组织,与督察院管稽查、大理寺掌严重案子的最终审理和复核,共为“三法司制”。相似现在的司法部和公检法部分。

工部:办理全国工程业务的机关。职掌土木兴修之制,器物利用之式,渠堰疏降之法,陵园供亿之典。凡全国之土木、水利工程,机器制作工程(包含军械、军械、军用器物等),矿冶、纺织等官办工业无不综理,并主管一部分金融钱银和一致度量衡。相似现在的工信部、水利部、城乡建设部。

2.京兆:汉朝京畿国都地域的称谓,是周朝王畿、秦代京畿之后对国都辖域的谓称。文中指清朝包含国都在内的顺天府。

3.五城御史司坊:即五城御史衙门的监狱。清时京城设巡查御史,分担东、西、南、北、中五个区域,所以叫五城御史。

4.九门提督:是我国清朝时期的驻京武官,正式官衔为“提督九门步军巡捕五营统领”,设立于康熙十三年。首要担任北京内城九座城门(正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门)表里的护卫和门禁,还担任巡夜、救火、编查保甲、禁令、缉拿、断狱等,实践为清朝皇室禁军的统领。

5.十四司正副郎:清初刑部设十四司,每司长官,正职为郎中,副职为员外郎,总称为郎官。

6.大辟:斩首。古代五刑之一,初谓五刑中的死刑,俗称砍头,隋后泛指全部死刑。

我国古代的五刑是五种赏罚的总称,可分为奴隶制五刑和封建制五刑。

奴隶制五刑是指墨、劓(音易)、刖(音月)、宫、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隶制五刑在汉文帝之前通行,封建制五刑在隋唐之后通行。

奴隶制五刑中除了大辟即死刑外,其他四种又名作肉刑。墨刑又名作黥(qng)刑,先割破人的面部,然后涂墨,伤好后留下深色的伤痕。汉文帝废弃肉刑后,通过魏晋隋唐,都没有此刑,但五代和宋又康复,辽金元明清都有刺面刑,但有的轻罪则刺臂膀。到清末光绪晚期,完全废弃。劓即割鼻子,汉文帝废弃肉刑后,用笞三百替代,后来,又减少了笞数。尔后,该刑不再呈现。刖刑,夏朝称膑,周时称刖。是指斩掉左脚、右脚或许斩双脚。有的说称膑是去掉膝盖骨。秦朝称为斩趾。宫又名淫刑、腐刑、蚕室刑。开端是赏罚那些有通奸行为人,后来处此刑的人与通奸无关。宫刑是五刑中仅次于死刑的一种重刑。东汉时从前用这种赏罚来作为死罪减等刑。隋朝法令正式废弃。大辟,即死刑。秦汉从前的死刑品种许多,如戮、烹、车裂(五马分尸)、枭首(砍头后悬挂示众)、弃市(闹市斩首后暴尸于众)、绞、陵迟(也写作凌迟)等。

7.大决:封建年代,对判死刑的人,在每年秋季行刑,叫大决,又名秋决。

8.勾决:皇帝在监犯的姓名上画钩,同意马上行刑。清制,每年秋季,由刑部会同九卿各官,详审全国判死罪者的名册,逐个详议,别离归入“情实”“缓决”“可矜”“可疑”四类,情实者奏请勾决。

9.梏:古代木制的手铐。

10.木讯:指用板子、夹棍等木制的刑具拷打审问。

11.移关:指移文、关文。旧制,对不相统属的官署用“移”,百官相互质询用“关”。清时“关”已不局限于质询。移关诸部,发给平行各部的文书。

《陶庵梦忆序》

1.鹿鸣宴:唐代乡试后,州县长官请客考中举子的宴会。因宴会时歌《诗经小雅鹿鸣》之章,故名。明清时,于乡试放榜次日,请客主考以下各官及考中的举人,叫鹿鸣宴。

2.漏尽钟鸣:古代用滴漏来计时刻,又在天明时打钟报晓。

3.根:佛家的说法,是能生之义。人的眼、耳、鼻、舌、身、意,都能生出认识,称为“六根”。

4.舍利:梵语“身骨”的译音。佛教徒身后火葬,身体内一些烧不化的东西,结成颗粒,称为“舍利子”。

5.劫火:佛家认为坏劫中有水、风、火三劫灾。劫,梵语“劫簸”的略称。劫簸是一大段时刻的意思。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

1.千乘之国:有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期,是中等国家。乘,车辆。春秋时,一辆兵车,配甲士3人,步卒72人,称一乘。

2.宗庙:皇帝、诸侯供奉祖先牌位的场所。

3.会同:诸侯会盟,朝见皇帝。会,诸侯相见。同,诸侯一起朝见皇帝。

4.端章甫:穿戴礼衣,戴着弁冕。这是做小相时的穿戴。端,古代用整副布做的礼衣。章甫,古代弁冕,用布制。

5.小相:诸侯祭祀或会盟雌豚、朝见皇帝,替国君掌管赞礼盒司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级,小相指最低的士这一级。

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